Um Encontro sobre Bibliotecas e a Economia do Conhecimento

Biblioteca: armário de livros, lugar de leitura, espaço de sociabilidade

Desde o modelo mais antigo e paradigmático da Biblioteca de Alexandria, o caráter múltiplo e singular das bibliotecas se transferiu para cada nova instituição que se abria. É claro que se a tradição sobreveviveu, nem sempre esse modelo pode ser aplicado de modo integral. As bibliotecas monásticas, organizadas na Alta Idade Média, são um exemplo do peso da história sobre a dinâmica das instituições.
Mas a tradição foi guardada, nos subterrâneos, até que pudesse irromper para a superfície.
O colóquio que se organizará dentro de alguns dias na cidade de Sárospatak, na Hungria, apresenta-se como um exemplo eloquente dos usos que se pode fazer desse espaço nobre, destinado à guarda de livros, manuscritos, revistas e objetos vários que nos permitem aceder a essas múltiplas camadas da história dos homens e das culturas.
A história das bibliotecas calvinistas em território húngaro tem início após a derrota des Mohács, em 1526. O primeiro e mais importante colégio e biblioteca nasceu em Debrecen. Sua coleção, depositada em uma bela sala de arquitetura e décor bastante singular, soma mais de 500 mil volumes. Em Sárospatak encontramos o segundo conjunto mais importante. Sobre sua história, escreve Frédéric Barbier:

Sárospatak é uma cidade reformada, onde os antigos estudantes de Wittenberg são relativamente numerosos e onde um Colégio luterano (depois, calvinista) foi fundado em 1531, no antigo imóvel pertencente aos fransicanos. Ele se torna rapidamente renomado, e Comenius inicia, ali, em 1650, seus cursos. 

 A Biblioteca foi enriquecida com a coleção de György Rákóczi (1583-1648), príncipe da Transilvânia, além de outros fundos que lhe conferiram prestígio. Em 1672, após a instalação do Colégio dos Jesuítas, ocorre a diáspora da comunidade do antigo Colégio e a coleção bibliográfica se dispersa, até ser novamente reunida, mas sem o mesmo prestígio. É que nos tempos do Império Habsburgo o catolicismo se torna a religião do Estado, embora as minorias protestantes tenham sido preservadas.

Para ter acesso ao programa do colóquio:
https://drive.google.com/file/d/19XnCyJ-9IBrDEfFFmrR1tGKu3S3Xk3vK/view?usp=sharing

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O Brasil que anda para trás

Da destruição dos livros ou o Brasil que anda para trás

“Quem destrói um livro mata a própria Razão”. John Milton, Aeropagitica, 1644.

Há algo de extraordinariamente atual na abertura de Pra Frente Brasil (1982), filme de Roberto Farias. O bordão do país do futebol e do milagre econômico que dá nome ao filme invade a tela em marcha a ré, enquanto o BRASIL, grafado em caixa alta, retrocede, avança e estaciona, cambaleando na tela. Cria-se, assim, uma forma de oximoro visual. É como se o termo da moda de hoje, RENOVAÇÃO, retroagisse em velocidade vertiginosa sobre a imagem de um BRASIL que teima em andar pra trás.
A proposta de rever a história recente da Ditatura Militar nos livros didáticos e os ataques aos livros da Biblioteca Central da Universidade de Brasília (UnB) constituem provas eloquentes de um país cambaleante.
Sabemos que um fato e outro estão estreitamente relacionados, pois ambos representam a própria negação da história. Enquanto o revisionismo busca superar uma ideia, mesmo que para isso ele se sobreponha às evidências dos fatos – quantas vezes é preciso afirmar uma mentira para que ela se torne verdade? – o ataque aos livros tem raízes mais profundas, na medida em que se apresenta como o ato físico e brutal de destruição da memória.
Em História Universal da Destruição das Bibliotecas, Fernando Báez enumera uma série de eventos nos quais o ataque aos livros ocorre de forma calculada. É o que vemos na noite da queima dos livros, promovida por Goebbels, em 1933, logo após a ascensão do nazismo. Em Sarajevo, o bombardeio certeiro e prolongado à Biblioteca Nacional, em 1992, não teve outro propósito, senão o de estender ao livro a mesma prática de genocídio que se cometia contra toda uma população.
Os livros remanescentes da luminosa Alexandria, conta Luciano Canfora, alimentaram as caldeiras dos banhos públicos, por ordem do califa Omar, em 642. Ele justificara a sua ordem com um argumento irrefutável: “se seu conteúdo está de acordo com o livro de Alá, podemos dispensá-los, visto que, nesse caso, o livro de Alá é mais do que suficiente. Se, pelo contrário, contêm algo que não está de acordo com o livro de Alá, não há nenhuma necessidade de conservá-los. Prossegue e os destrói”.
Moral da história: quando são destruídos os livros, os homens se calam; perecem; morrem. E a história pode então ser contada de um único ponto de vista.

Dentre os títulos destruídos na Biblioteca Central da UnB, salta aos olhos o volume de Direitos Humanos, Imagens do Brasil, organizado por Gilberto Maringoni, professor de Relações Internacionais da Universidade Federal do ABC. Outras edições desta mesma seara não passaram incólumes da ação voraz e destrutiva desse biblioclasta incontido. Mas sabemos bem que a destruição dos livros visa à aniquilação da humanidade, naquilo que lhe é mais caro, a saber, sua memória. Parece, nesse sentido, bastante sintomático que os volumes de direitos humanos, justamente estes, tenham sido os primeiros a periclitar. Como perdoar todos os esforços despendidos pelo Ministério dos Direitos Humanos, por suas secretarias e pelas Comissões da Verdade, setoriais e nacionais, que nos últimos anos tentaram resgatar a memória e a história de homens e mulheres vitimados pela violência da ditadura militar? Resgatar, enfim, um tempo soterrado sob a marca da “cordialidade” brasileira, mal disfarçada pela cortina da anistia.
Das páginas esquartejadas, arrancadas e esganadas de alguns volumes, que podem se converter em muitos outros volumes, em milhares ou milhões deles, como naquela noite terrível, em que os livros arderam em chamas, em que a humanidade ardeu em chamas, vitimada pela loucura nazista, o que sobrará para ser narrado às novas gerações? A história de um país que se renova caminhando para trás? A história de um povo que se encerrou em um solilóquio profundo, como aqueles personagens tristes, retratados por Ray Bradburn, em Farenheit 451?
O momento é delicado. Ele demanda muita atenção e inteligência, sob a pena de se colocar o joio e o trigo num mesmo saco. É preciso compreender um gesto isolado, como este, da destruição dos livros no interior de uma biblioteca universitária, como a extensão de confrontos cotidianos, travados com a força das palavras e das armas. Pois não nos enganemos: a destruição dos livros é a marca da intolerância, no passado, no presente e no futuro. Mas qual futuro? Um futuro que se apoia em um estado de violência permanente, que se nutre do desespero ou do ódio? Nesse futuro, certamente os livros e os homens perecerão.
O futuro dos livros e da humanidade é o do diálogo, do debate, do uso da razão. É bem verdade que a difusão daquela imagem pungente de um volume esquartejado, tal como foi divulgada pela grande mídia, provocando reações várias, em diferentes segmentos da sociedade, nos faz acreditar que ainda resta uma esperança. A de que o livro e a ideia possam ainda superar essa onda de intolerância e de miséria que paira sobre nós. A ideia de que é preciso caminhar pra frente. E que, para começar, basta dar um primeiro passo.

Artigo publicado originalmente no Jornal da USP, https://jornal.usp.br/artigos/da-destruicao-dos-livros-ou-o-brasil-que-anda-para-tras/

Leitura de Autores, na BBM

Rodrigo Laceda em Leitura de Autores, na BBM